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諸葛大六壬金口訣程序 2.0 簡體中文正式版
大小 :3859KB 語言 :簡體中文 系統 :Win2000/XP/2003 加入時間 :2007-4-28 22:30:00
授權形式 :共享軟件 軟件開發 :http://www.istbbs.com/
六壬金口訣是一種古老的方術，用神將加臨日辰的方法來推論人事吉凶禍福。
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> 民諺有云：“學會奇門遁，來人不用問；學會金口訣，敢把萬事說”。本程序可根據選定的年月日時和您確定的地分，排出六壬金口訣課來，並列出干神將方的陰陽、五行、旺衰、神煞等，找出課內用神，有五動、三動斷課，干神將方的生克取事，神煞主事，分類斷課（求財、問官、問婚姻、問病、問射覆、問失竊、問官司、問家事、問交易、問拜訪、問合作等二十多類），定應期等內容，是六壬金口訣的完整應用程序。程序菜單里還有六壬金口訣基礎知識、經典課例，供學習和借鑑。
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> “大六壬金口訣”，又稱“孫臏預測學”。據《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，翍有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。
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> 相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬金口訣”，我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。
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> 坊間有《大六壬金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行于世，占無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法，取法臨用著意看。”在《金風戰歌》中有“祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原翍，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略。
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> 大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一グ六，壬案グ宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
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> “大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”並列為三式，屬于高層次的古典術數預測學。相傳遠古時代，軒轅黃帝伐耳蚩尤，連戰失利，九天玄女將六壬預測術授于風後，協助黃帝戰敗了蚩尤。這些傳說當然不可考，只能說明大六壬預測術有著悠久的歷史。戰國時期大軍事家孫臏集前人之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例，完善並發展了大六壬預測術，使其成為一門科學。《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、准確率高的特點，民間有“學會奇門遁．來人不用問。學會金口訣，來人不用說”之稱，海內外學者稱之為預測絕學。它運用《周易》》的思維方法和理論觀點，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。
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> 民諺有云：“學會奇門遁，來人不用問；學會金口訣，敢把萬事說”。本程序可根據選定的年月日時和您確定的地分，排出六壬金口訣課來，並列出干神將方的陰陽、五行、旺衰、神煞等，找出課內用神，有五動、三動斷課，干神將方的生克取事，神煞主事，分類斷課（求財、問官、問婚姻、問病、問射覆、問失竊、問官司、問家事、問交易、問拜訪、問合作等二十多類），定應期等內容，是六壬金口訣的完整應用程序。程序菜單里還有六壬金口訣基礎知識、經典課例，供學習和借鑑。
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> “大六壬金口訣”，又稱“孫臏預測學”。據《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，翍有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。
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> 相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬金口訣”，我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。
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> 坊間有《大六壬金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行于世，占無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法，取法臨用著意看。”在《金風戰歌》中有“祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原翍，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略。
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> 大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一グ六，壬案グ宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
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> “大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”並列為三式，屬于高層次的古典術數預測學。相傳遠古時代，軒轅黃帝伐耳蚩尤，連戰失利，九天玄女將六壬預測術授于風後，協助黃帝戰敗了蚩尤。這些傳說當然不可考，只能說明大六壬預測術有著悠久的歷史。戰國時期大軍事家孫臏集前人之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例，完善並發展了大六壬預測術，使其成為一門科學。《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、准確率高的特點，民間有“學會奇門遁．來人不用問。學會金口訣，來人不用說”之稱，海內外學者稱之為預測絕學。它運用《周易》》的思維方法和理論觀點，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。
